『各法利益或緣起：』

 『馬 頭 明 王』，梵名Hayagriva，音譯「何耶揭梨婆」，意譯「大力持明王」，又名『噉食金剛』、『迅速金剛』。乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身（變化身），或由大悲觀音所化現大忿怒威猛摧伏之形，乃五部明王中蓮華部之明王也，其形相有多種。

馬頭明王具足廣大威德勢力，降伏龍王土神、羅剎、鬼神、天龍八部之一切魔障，消除無明業障、瘟疫、病苦、免除一切惡障、惡咒邪法，得大威力護守，福德智慧增長，獲得大樂空性。

法會中藉由供養、佈施、超拔、懺悔之功德，迴向自身累世歷代宗親、冤親債主及十方一切苦難眾生，令其離苦得樂、登佛淨土。並可得本尊護法眷顧，令一切魔障斷除淨滅，清淨自身無明所生之罪障，所辦速能圓滿如願，增長福慧積聚資糧。

 『天法21 財 神』

修持財神之法門於一切新舊譯派或由伏藏中所取出，其中尤為殊勝者，乃鄔金大士化現之二十一尊財神，各財尊親自向大伏藏師明珠多傑所宣說、並直接賜予各自之儀軌。

修持此法首重發心，應為一切有情之利益故，當成就圓滿佛果；為獲彼果當先圓滿佈施度，為令圓滿佈施度以得受用豐足增廣故，當修此法並取得悉地成就；以此上供下施漸次入於初地乃至究竟佛陀果位。

依怙主成就自在  貝諾法王曾開示：若要累積資糧、淨除罪障，修習臧巴拉時在供養方面務令廣大，如能專一誠信地作念誦、祈請的話，則能令任何希求、願望都獲得成辦。 

末法時期眾生煩惱障重，產生各種障礙而帶來不同程度的窮困與痛苦，為了消除眾有情貧困匱乏的苦惱，需要財神法門來增加福緣資糧。

此二十一財神法若專心閉關修持，並以正確的態度、動機而趣入布施波羅密多，培養慷慨利眾的心量，廣行供養相信因果，則無論是在行者的心靈方面與物質條件上，都將能夠得到財神的加持，降予豐足的法財，若能如法依二十一尊財神而修，必能於此二種資財方面，獲無量受用之功德。

『9 大 護 法』又名寧瑪巴三根本護法聖眾。由於其為行世間事業之根本助力，是以行者特別重視。或於每日黃昏獻供，或逢九則作大薈供；企求其大力迴遮一切修法時所顯現之種種障礙。如：《吉祥瑪哈嘎拉飲血勝王》：為護法首領，是所有父續之護法、寧瑪三不共護法。《一髮母》：護持出世間法成就。《喇呼喇》則護持降伏法成就。《多傑列巴》：護持世間法成就。瑪哈嘎拉（又稱貢布．怙主）是諸佛菩薩化身的智慧護法，能解除眾生生活的貧窮，賜予福德圓滿善願。此外尚有財寶天王，修其法可以降伏一切佛敵，使眾生獲如意財富等。再加上屍陀林主、大黑天等共九位，皆為智慧護法。

『煙 供』煙供的修持，是一種累積資糧，消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益。如果我們有受用不足的情形，可常行煙供與勤修增益諸法，則能相輔相成，更見成效。 

『煙 供 的 功 德 利 益 如 下：』 

供養三寶三根本：十方諸佛菩薩聖者眾，已經斷除了輪迴的種種過患，圓滿具足了種種受用。經由上供的修持，可以增長我們的福智二資糧，承受諸佛菩薩的加持。

供養世、出世間二種護法：供養世間與出世間二種護法，可以得到護持的力量，免於種種的障礙，增長我們利生的事業。

供施六道眾生：所有六道眾生，都是我們過去生的父母，冤親債主，也是我們應以歡喜心去利益，償還的對象。供施六道眾生和冤親債主，可以清償過去的業障，引導眾生成就解脫，滿足一切祈願。

供施鬼道與非人：鬼道與非人之眾生，都有饑饉困乏的痛苦。誠心向彼等供施，可以解除他們的痛苦，圓滿菩提心的修持，並且迴遮鬼道與非人眾生所引起的疾病，以及消除短命、生命的留難．．．等等的障礙違緣。

 其他例如惡夢，霉運、預兆不佳．．．等不吉利的事情，也可以得到清淨。因為令鬼道，非人眾生心開意解、身心舒快滿足，所以我們能夠增長各方面的助緣，隨心順利。

『餗 供』 （節錄自卻殿仁波切開示）

作餗供的時候最主要是為了中陰的有情，還有一種食氣王及其眷屬，主要是為中陰有情。因為他們所能享用的就是透過食物的氣味，就是他們能夠唯一能享用的。當你在修這個法，跟前面一樣，良善的發心很重要。修餗供一方面來講為亡者，中陰的有情，因為他們是靠食物的氣味來維生。中陰的有情七天為一週期生命，一共有七期。對那些往生的人就作餗供，迴向給這些亡者，可以說是一種權宜的作法。

◆明照祇園已邀請 寧瑪 聞思修中心 烏金喇嘛等多位師長 主法

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