第一世為尼泊爾喜馬拉雅多波地區偉大上師、『寧炯寺』創建者--烏金卻桑；第二世人們尊稱他為『寧炯祖古』。而此世，1992年，由怙主頂果欽哲仁波切認證為『寧炯祖古』轉世，1994年，由 貝諾法王在雪謙寺為他主持座床儀式，明照祈園佛學會十分榮幸向多波祖古Dolpo Tulku請法，並得祖古同意從今年起，特別為我們再度口及教授【波若波羅密多心經】。課程共兩堂，需要兩堂皆參加才得圓滿!!

《般若波羅蜜多心經》為《般若經》的總要，其中「般若波羅蜜多」（梵文：Prajñāpāramitā）直譯為以佛法的智慧到達生死解脫的彼岸，代表由文字聞修而親證般若智慧，超越生死苦海，到達不生不滅的究竟解脫境界。《般若經》及諸部般若，為佛陀在二轉般若無分別智法輪時所宣說，乃大乘佛法中之深法。佛陀在《大般若波羅蜜多經》系列中常提到般若的重要，更譬喻「般若」為佛母，能生一切佛法。

《般若經》的內涵以空性為主，大乘菩薩透過對空性的了解能斷除煩惱障而可證得但不入小乘的無餘涅槃，即聲聞及緣覺的菩提果位；大乘菩薩也能夠透過對空性的認識，具足圓滿修證一切種智，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的佛地無住處涅槃，即無上的菩提果位。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。

佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，為諸菩薩聲聞弟子所圍繞，當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。心經主要內涵是舍利子與觀自在菩薩有關諸法空相的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚嘆。

歡迎正信弟子踴躍參加，增長智慧，開啟大圓滿之境!