「一瞋能摧毀，千劫所積聚、施供善逝等，一切諸福善。」

「罪惡莫過瞋，難行莫勝忍；故應以眾理，努力修安忍。」

菩提心的行者更需要修忍辱。善巧的人不被當下痛苦之境轉，是藉逆緣策勵自己，用理智尋求苦因，解決痛苦。

四力懺悔能洗滌過去的惡業，善業則被瞋心破壞。善行中，最容易被瞋心破壞的就是布施的功德或供養的功德等。過程中，因瞋者、被瞋者、道證功德不同，破壞力也不一樣。總之，摧毀所累積的種種功德，沒有比瞋心更有力的了，因此，瞋心的正對治力—忍辱—非常重要。修菩提心的行者萬萬不可有瞋心。佛陀曾開示，為了利眾，貪心可被開緣，然而瞋心不被開緣。

在金剛乘中，方便和智慧之無上瑜伽，刻意遮止凡夫相，遮擋我執後，思惟空性，現起壇城諸尊，再觀想成空性，在此根本意樂(空正見)下，為調伏眾生故，現起忿怒相，稱為瞋心轉為道用。相應的本尊必示現忿怒相，因為每一個道都有它相應的本尊，自然就會顯露出與此道相應的相。

瞋心危害身體健康等。為什麼要生氣？有人覺得瞋心帶來勇氣、心力去面對問題；然而它是愚蠢的勇氣、心力，因為產生瞋心當下，喪失理智，是看不清楚真相的。解決問題要靠智慧，不是靠生氣。