『各法利益或緣起：』 此日為薩嘎達瓦殊勝月中最為殊勝之佛陀出生、證悟、涅槃日。

『文武百尊』即是一百位寂靜尊與忿怒尊的總稱。其中寂靜尊共四十二位，而忿怒尊共五十八位。在中陰階段的七七、四十九天中，各有各特殊的曼達拉逐漸出現，散發出各種不同耀眼炫目的亮光及如雷響的怒吼。只要行者能在中陰階段辨認出，便能得到解脫。

 文武百尊的法性，涵蓋六道有情衆生，是一切法界的真實顯現。故修持此度亡法的利益，本尊曾有開示：「若有見者、聞者、身觸者，不僅是對于過去亡者令其解脫，幷接引至普賢如來的法身淨地，還能利益現世者，未來也能達到普賢如來的法身境界」。 若往生先亡、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦，一切罪障清淨，速得解脫生天或生佛國淨土，此爲參加超度法會殊勝之處，亦即中陰文武百尊何以能在諸多超度法會中，得被推崇爲最特別最殊勝的度亡密法。

『煙 供』煙供的修持，是一種累積資糧，消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益。如果我們有受用不足的情形，可常行煙供與勤修增益諸法，則能相輔相成，更見成效。 

『煙 供 的 功 德 利 益 如 下：』 

供養三寶三根本：十方諸佛菩薩聖者眾，已經斷除了輪迴的種種過患，圓滿具足了種種受用。經由上供的修持，可以增長我們的福智二資糧，承受諸佛菩薩的加持。

供養世、出世間二種護法：供養世間與出世間二種護法，可以得到護持的力量，免於種種的障礙，增長我們利生的事業。

供施六道眾生：所有六道眾生，都是我們過去生的父母，冤親債主，也是我們應以歡喜心去利益，償還的對象。供施六道眾生和冤親債主，可以清償過去的業障，引導眾生成就解脫，滿足一切祈願。

供施鬼道與非人：鬼道與非人之眾生，都有饑饉困乏的痛苦。誠心向彼等供施，可以解除他們的痛苦，圓滿菩提心的修持，並且迴遮鬼道與非人眾生所引起的疾病，以及消除短命、生命的留難．．．等等的障礙違緣。

 其他例如惡夢，霉運、預兆不佳．．．等不吉利的事情，也可以得到清淨。因為令鬼道，非人眾生心開意解、身心舒快滿足，所以我們能夠增長各方面的助緣，隨心順利。

『餗 供』 （節錄自卻殿仁波切開示）

作餗供的時候最主要是為了中陰的有情，還有一種食氣王及其眷屬，主要是為中陰有情。因為他們所能享用的就是透過食物的氣味，就是他們能夠唯一能享用的。當你在修這個法，跟前面一樣，良善的發心很重要。修餗供一方面來講為亡者，中陰的有情，因為他們是靠食物的氣味來維生。中陰的有情七天為一週期生命，一共有七期。對那些往生的人就作餗供，迴向給這些亡者，可以說是一種權宜的作法。

 『三 大 回 遮 法』（大白傘蓋佛母, 獅面空行母, 心經回遮）

在此五濁的末法時代，為使一切清淨傳承的上師及居一切處的持教聖眾長壽、長住世間，常轉法輪，利樂眾生之行，能如願而圓滿成辦。正法永駐，寺院和睦，僧眾持戒清淨且僧團興盛。具信的佛法護持者，財富、福祿、威德增長，壽命無礙，二障淨除。迴遮事業障、魔障、中斷障、詛咒、惡咒、口舌、衰敗、惡兆、不睦之仇敵、盜賊、戰爭、惡意、毒害、嫉妒、惡心、不和諧等等，故修持三大回遮法。

『六 十 食 子 』 六十食子具有強大的除障威力，可去除非人所造成的干擾、疾病、障礙，或者受他人惡咒等傷害，消弭不明的惡障，對治我愛執，去除福祿壽的障礙，可使善緣增長。

黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是集所有財神的化現總合，眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。

 ◆明照祇園已邀請 寧瑪派聞思修中心　貝瑪多傑 堪布仁波切主法，祈祝與會大眾能於難忍堪忍的困頓時期因修此法而使運勢轉變，獲得善緣增長，福祿廣增。

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