September

明照祇園佛學會2018年9月法訊注意事項

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2018/9/4(星期二)

「上師薈供」+「三大迴遮」+「財神浴佛」共修法會

  凡受過無上密續灌頂的弟子,必須在藏曆每月初十和二十五修上師薈供,可以淨化退墮的三昧耶。薈供意為「供養以令歡喜」。上師是無上的福田,供養上師,令其歡喜,是最迅速淨障集資,達到解脫、圓滿正覺的妙方。習慣上,參加上師薈供的弟子會攜帶若干供品(糕餅、水果、飲料等食品)前來中心,共修之後,大家一起享用加持過的供品。 

 
 
歡迎大家攜帶鈴鼓杵或是供養曼達盤前來共修。
 
「薈」是聚集之意,「供」是供養。信眾各自帶珍貴的飲料、食物,供於壇城之前,經由修誦儀軌,迎請本尊、護法降臨,加持清淨供品,將所聚的供品上供下施。對傳承上師做最虔誠的供養,修補破戒,祈求傳承上師與護法的加持,是弟子們在修法路上,重要的累積福德資糧方式。 
 
薈供的意義 :薈供的對象為諸佛菩薩、上師、本尊、護法等,供養之供品將得自其身口意的加持。 薈供的開始是讓弟子攜帶供品前來,以誠敬喜捨佈施之供養諸天菩薩,並觀想自已與上師合一、無二無別,此法尤其針對破戒犯戒者消業之助益,無論出家在家者,已受過比丘戒、金剛戒、菩薩戒、五戒等等,諸持戒未淨有所破犯者,可經由上師身口意三方面的加持,得以消除業力,破戒者補闕,增加本身的福報。
 
上師薈供又稱薈供輪,所謂「薈」自有三方面的涵義:
一、各瑜伽行者集聚在一起修法。
二、將上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會。
三、召集山神、鬼神、六道父母有情、冤親債主等到壇城集會。
 
而陳設供品一起上供諸佛菩薩,下施六道眾生則稱之為「供」。薈供源起印度,是快速積具福慧資糧的殊勝修法,早期印度每次舉辦薈供所費不貲,只有富裕的人才負擔得起薈供,後來蓮花生大士傳入藏地後,為令眾生皆能迅速累積福慧資糧而改變了作法,之後各傳承皆有發展,藏傳四大派各有其不同的薈供儀軌,由此可見薈供的重要性。
 
《上師薈供之法本殊勝》佛學會共修由班禪法王所編輯的《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》,完整的依次包含了:皈依、祈請、薈供、祈請空行母頌、大乘菩提道次第頌、祈願、吉祥文、菩提道次第願等完整薈供儀軌部分,十分殊勝難得。《上師薈供供養法》或《甚深妙道空樂不二上師薈供供養法》,是由第四世班禪法王——班禪羅桑卻吉嘉參(1570年生)於後藏(衛藏)日喀則的札什倫布寺之班禪駐錫行宮所作。班禪法王參考了林(Rin)大成就者、邦羅札哇大師所作之上師供養法,並集合 第一世達賴法王、大學者桑皆耶希、薩迦派諸大師以及寧瑪派、噶舉派等各大教派所作之上師供養法,擷取各法本之精華綱要,集著成使人易於了解之內容,以及字句唸誦順口之讚頌,以便修行者修誦之用。
 
《薈供之殊勝功德》
1.即我等修行一切道法,主要乃修上師供養法。上師供養法是修行最完整之精要。
2.累積善業功德,種下善的因緣種子,祈求暇滿人生好修行。上師薈供可說是達到人一生最有意義的最好方法,是在菩提道上,共同發願相互扶持,行六度波羅蜜的無上梵行,故應勤修之。
3.參與薈供可以累積福慧資糧、得延續長壽、消除事業或人緣等障礙、能迴遮惡法或符咒與非人或邪魔等之傷害。
4.薈供是密乘行者懺悔的一種殊勝方便。三昧耶戒有破損之弟子,若要真心懺悔,可經由薈供,於壇城前發懺悔,並發願永不再造,再重受灌頂得戒。
5.大成就者曾云:「若此生能得參與一次殊勝薈供,來世必將衣食無虞。」
6.薈供的殊勝功德不僅在於世間現世福報,薈供更是具足四種事業:「息災、增益、懷攝、降伏」的殊勝修法。
7.恭敬地誠心地作一次薈供,等同供養一切十方諸佛菩薩。

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